Feminismi on ihmeellistä! (yhdistetty)

[FadeAway]

Tänään 11.4.2022 HS

     
 Tutkimus paljastaa yllättävän paradoksin: Suomessa äidit ovat uupuneempia kuin heikomman tasa-arvon maissa

Kansainvälisessä vertailututkimuksessa oli mukana noin 11 500 vastaajaa 40 maasta.

https://www.hs.fi/kotimaa/art-2000008727747.html

"ÄIDIT ovat vanhemmuudesta uupuneempia vahvan tasa-arvon maissa kuten Suomessa kuin heikomman tasa-arvon maissa, selviää tuoreesta kansainvälisestä tutkimuksesta.

Tulos on yllättävä ja paradoksaalinen, kuvailee dosentti Matilda Sorkkila Jyväskylän yliopistolta.

Äitejä saattaa uuvuttaa ”tuplapaine”. Kyse on siitä, että äidit kokevat painetta tai halua osallistua tasa-arvoisesti työelämään, mutta sen lisäksi he kantavat edelleen suuren vastuun kodista ja lapsista.

”Onko käynytkin niin, että äitien taakka ei ole helpottunut tasa-arvon myötä, vaan äideillä on kerta kaikkiaan enemmän kuormaa?” Sorkkila kysyy." 

Naiset tahtovat tasa-arvoa, kun sitä saavat seurauksena on stressi ja uupuminen. Veikkaan, että myös syntyvyyden lasku kuin perinteisemman sukupuoliroolien maissa.
Joutuvat kilpailemaan työpaikoilla , uraa tehden.
Kuitenkin  tahtovat hoitaa myös lapsienhoito, kotityöt ns. perinteinen naisen roolin. Tuntevat syyllisyyttä , jos keskittyy enemmän toiseen. Harva supernainen hoitaa kaiken , kunnolla.

[Tavan]

Äiti joka käy työssä potee yleensä kipeää syyllisyyttä äitiyden laiminlyönnistä. Lasten kasvattaminen käy myös vaikeammaksi, jos sitä yrittää tehdä ns. osateholla, ja tuottaa samalla huonompia tuloksia; huonokäytöksisempiä, henkisesti etäisempiä lapsia, joiden kanssa on raskaampaa ja vähemmän palkitsevaa elää.

Samaan aikaan työ tuntuu myös erityisen uuvuttavalta, kun sitä joutuu tekemään raskaan lapsiarjen ohessa. Äidillä on pinna kireällä ja stressitasot katossa kun joutuu ponnistelemaan jaksamisensa maksimitasoilla uraa ja äitiyttä jotenkin jonglööraten. Ja samalla syyllisyys ja riittämättömyydentunne kalvaa.

Aiemmin naisasialiike tarkoittikin sitä, että puolustettiin naisten oikeutta saada olla kotona, ja misogyyneinä pidettiin heitä, jotka yrittivät esimerkiksi pienentää/"tasoittaa" miesten naisia paljon pulleampia tilipusseja (nk. perhepalkka), joiden tarkoituksena oli mahdollistaa naisten jääminen kotiin.

[Totti]

Tänään 11.4.2022 HS

     
 Tutkimus paljastaa yllättävän paradoksin: Suomessa äidit ovat uupuneempia kuin heikomman tasa-arvon maissa

Kansainvälisessä vertailututkimuksessa oli mukana noin 11 500 vastaajaa 40 maasta.

https://www.hs.fi/kotimaa/art-2000008727747.html

"ÄIDIT ovat vanhemmuudesta uupuneempia vahvan tasa-arvon maissa kuten Suomessa kuin heikomman tasa-arvon maissa, selviää tuoreesta kansainvälisestä tutkimuksesta.

Tulos on yllättävä ja paradoksaalinen, kuvailee dosentti Matilda Sorkkila Jyväskylän yliopistolta.

Itse en pidä tulosta lainkaan yllättävänä. Olisi pikemminkin yllättävää, jos näin ei olisi.

Naisilla on luontaisista syistä paljon korkeampi "huoleistuneisuusaste" jälkikasvustaan. Tällä tarkoitan sitä, että äidit tuuppaavat ottamana paljon enemmän stressiä lasten asioista kuten pukeutumisesta, koulunkäynnistä, syömisestä, ihan kaikesta ja tuuppaavat sen mukaan puuttua asioihin hyvin hanakasti. Tämän tunnistamme (lähes) kaikki omiemme äitiemme käyttäytymisestä; helvetti, omakin äitini jaksaa vielä päivitellä syömistäni ja pukeutumistani vaikka hän on lähes 90 ja itsekin olen lähestymässä eläkeikää. Lapset eivät ole ainakaan äitiensä silmissä koskaan aikuisia kun isät taas ottavat rennommin.

Kun tähän lisätään vasemmistofeministinen vaatimus tehdä miesten lailla uraa samaan aikaan, ei ole ihme, että alkaa uupumaan ja voimat ehtyvät. Kirjoitin tästä perhepolitiikkaketjuun ( https://hommaforum.org/index.php/topic,132461.msg3366775.html#msg3366775 ) ja mielestäni tämä tutkimus tukee ajatustani, että ajan puute alkaa olemaan yhä suurempi ongelma syntyvyydelle.

Vasemmisto on ajanut tämän tilanteen tällaiseksi. Muistan miten 70-luvulla vasemmisto alkoi pyörittämään retoriikka, jonka puitteissa ns. "kotirouva" on elitistinen rikkaan miehen nukkevaimo, jonka funktio yhteiskunnassa oli nolla. Kodin ja lasten hoitamista ei pidetty minään vaan naisten piti muuttua miehiksi ja ryhtyä palkkatyöhön ja hakemaan uraa. Feministisessä diskurssissa menestys mitattiin ja mitataan edelleen nimenomaan miesten mittarilla eikä naisten elämänvalintoja arvostettu miksikään.

Tätä on nyt paasattu 70-luvulta lähtien, jolloin on syntynyt mielikuva, että nainen, joka ei ole käynyt yliopistoa ja tee miehistä uraa on yhtä tyhjän kanssa. Lopputulos on naisten uupuminen, lapsikatraan pieneneminen ja kaiken maailman muut ongelmat.

Toki kaikki tämä on miesten vika kuten Hesarikin kovasti haluaa antaa lukijoiden ymmärtää jo heti otsikossa: "Suomessa äidit ovat uupuneempia kuin heikomman tasa-arvon maissa – 'Tasa-arvo ei ole ihan onnistunut, kun se ei näy kotona' ". Eli mitä tasa-arvoisempia ollaan, sen epätasa-arvoisempia ollaan: vasemmistologiikkaa parhaimmillaan.

[AcastusKolya]

Agatha Christie oli sitä mieltä, että naisten laaja osallistuminen palkkatyöntekoon on primitiivisen yhteiskunnan merkki. Ja siksipä Christie onkin feministien vihalistalla.

[Skeptikko]

Naisilla on luontaisista syistä paljon korkeampi "huoleistuneisuusaste" jälkikasvustaan. Tällä tarkoitan sitä, että äidit tuuppaavat ottamana paljon enemmän stressiä lasten asioista kuten pukeutumisesta, koulunkäynnistä, syömisestä, ihan kaikesta ja tuuppaavat sen mukaan puuttua asioihin hyvin hanakasti.

Naiset myös käyttävät selvästi enemmän aikaa kotitöihin ja tämä koskee myös sinkkunaisia suhteessa sinkkumiehiin. Ilmeisesti kotityöt, kuten esimerkiksi erilaisten rihkamaesineiden keräily ja tämän aiheuttamat vaikeutukset siivoamiseen yms ovat naisille jossain määrin enemmän harrastuksia kuin miehille. Toisaalta ainakin joidenkin väitteiden mukaan jos lasketaan yhteen kotitöihin ja palkkatöihin käytetty aika, niin miehille menee tähän yhteenlaskettuun asiaan kuitenkin enemmän tunteja kuin miehillä. Lisäksi on syytä muistaa, että mielenterveysongelmista esimerkiksi masennus on naisilla selvästi yleisempää kuin miehillä:

Masennushäiriöiden esiintyvyys, riskitekijät ja ennuste
https://www.duodecimlehti.fi/duo13544

Sukupuoli. Masennus on yleisempää naisilla kuin miehillä. Suomessa masennushäiriöiden vuotuinen esiintyvyys vuonna 2011 oli naisilla 12,2 % ja miehillä 6,7 % (9). Tämä johtuu siitä, että naisilla masennuksen ilmaantuvuus on suurempi, vaikka masennuksen ennusteessa ei olekaan eroa sukupuolten välillä (16). Suurimmillaan ero ilmaantuvuudessa sukupuolten välillä on 20-vuotiaana, minkä jälkeen ero pienenee, eikä naisten ja miesten sairastumisriskissä ole suurta eroa 40. ikävuoden jälkeen (6).

Naiset myös esimerkiksi kyselytutkimusten mukaan kokevat esimerkiksi julkisilla paikoilla liikkumisen vaarallisemmaksi kuin miehet. Kuitenkin tilastojen mukaan miehillä on tosiasiassa selvästi suurempi riski joutua tällaisissa tilanteissa esimerkiksi pahoinpidellyksi kuin naisilla, vaikka naiset siis kokevat olonsa uhatummaksi kuin miehet. Usein ihmisten kokemukset tai ennakkokäsitykset eivät vastaa kovinkaan hyvin todellisuutta. Esimerkiksi törkeän perheväkivallan uhreista on joinain vuosina enemmistö on miehiä eikä naisia, vaikka mediastakin tyypillisesti saa aivan toisenlaisen käsityksen:

Törkeä perheväkivalta kohdistuu miehiin naisia useammin
https://yle.fi/uutiset/3-5487134

Miehet joutuvat perheessä törkeän pahoinpitelyn tai henkirikoksen yrityksen uhriksi jopa useammin kuin naiset. Perheväkivallan miesuhrien näkökulma on suomalaisessa tutkimuksessakin jäänyt syrjään.
...
Nainen syyllistyy sen sijaan puolisonsa törkeään pahoinpitelyyn tai henkirikoksen yritykseen vähintään yhtä usein kuin mies. Tilastokeskuksen mukaan mies on uhrina jopa hieman useammin kuin nainen, vaikka luvut ovatkin lähellä toisiaan.

Vuonna 2008 perheessä törkeän pahoinpitelyn tai henkirikoksen yrityksen kohteeksi joutui 116 miestä ja 111 naista. Nämä ovat poliisin tietoon tulleita tapauksia. Vielä edellisvuonna naiset olivat uhreina useammin, mutta luvut olivat melko lähellä toisiaan silloinkin.

Tutkija Venla Salmi Oikeuspoliittisesta tutkimuslaitoksesta toteaa, että perheväkivallan miesuhrien näkökulma on suomalaisessa tutkimuksessakin jäänyt syrjään.

- Ehkä taustalla on se, että naisen ajatellaan olevan haavoittuvampi uhri ja sillä tavalla halutaan korostaa naisuhrin asemaa, Salmi arvioi.

Ja kun aikoinaan Ensi- ja turvakotien liitto oli järjestämässä tutkimusta naisten aggressiivisuudesta, niin lukuisat naisjärjestöt kirjoittivat protestikirjeitä tätä vastaan. Sanamuodot olivat erilaisilla poliittisten puolueiden naisjärjestöillä vieläpä olivat muistaakseni melkein sanasta sanaan samojakin.

Psykologi: Naisten väkivaltaisuutta selitetään liian usein väsymyksellä
https://www.hs.fi/elama/art-2000002775152.html

Psykologi Hannele Törrösen mukaan naiset nähdään usein vain äiteinä ja uhreina. Naisten väkivaltaisuudesta on vaikea puhua – ja siksi väkivaltaisten naisten on vaikea hakea apua.
...
Törrösestä tämä oli hullua. Kun Ensi- ja turvakotien liitto haki vuonna 2004 rahoitusta naisten väkivaltaisuutta käsitelleeseen projektiin ja pyysi Törröstä sen vetäjäksi, hän oli innoissaan. Tarkoitus oli selvittää, miten naisten väkivaltaisuus tunnistetaan ja miten sitä voi hoitaa.

Sitten tapahtui kummia, Törrönen sanoo.

Useat naisjärjestöt julkaisivat kannanottoja, joissa ihmeteltiin Raha-automaattiyhdistyksen myöntämää 430 000 euron rahoitusta. Järjestöjen mielestä oli outoa, että RAY tukee projektia, joka ei kohdistu lähisuhdeväkivallan suurimpaan ongelmaan, miesten tekemään väkivaltaan.

"Se tuntui hullulta. Koska miehet ovat väkivaltaisempia, naisten tekemästä väkivallasta ei saisi puhua lainkaan, vai?"

Projekti vietiin loppuun neljässä vuodessa. Jatkorahoitusta sille ei kuitenkaan myönnetty.

Törrösen mielestä hyssyttelystä seurasi se, että nyt, kymmenen vuotta myöhemmin, naisten väkivaltaisuus on edelleen tabu.

"Esimerkiksi THL:n neuvoloille tekemässä kaavakkeessa kysytään, onko äiti joutunut puolisonsa pahoinpitelemäksi. Odottava isä on varmuuden vuoksi epäilty, mutta äidiltä ei kysytä, onko hän ollut väkivaltainen."
...
"Miehet nähdään aina tekijöinä ja naiset uhreina. Osin tämä johtuu siitä, mitä lukuja katsotaan ja mitä tilastoidaan. Poliisin tietoon tulleissa pahoinpitelyissä miehet ovat tekijöinä ja uhreina ykkösiä. Mutta kun katsotaan uhritutkimusta, jossa väkivallasta on kysytty ihmisiltä itseltään, luvut tasoittuvat. Osittain tätä selittää se, että miehet eivät tee helposti rikosilmoitusta naisen tekemästä väkivallasta."

Törrönen toivookin, että miesten ja naisten kokemaa ja tekemää väkivaltaa tutkittaisiin nykyistä enemmän samoilla menetelmillä. Lisäksi pitäisi avata, mitä väkivallalla tarkoitetaan, Törrönen sanoo.

"Järjestöt ja media kertovat, että tutkimusten mukaan joka toinen suomalaisnainen kohtaa elämänsä aikana väkivaltaa. Sitä ei kuitenkaan kerrota, miten väkivalta on määritelty. Ensimmäinen ajatus on: musta silmä ja ruhjeita. Jotta saadaan tällainen prosentti, väkivallalla on tarkoitettu myös esimerkiksi käsivarteen tarttumista. Uskon, että aika moni nainenkin on joskus tarttunut miestään hihasta ja sanonut, että nyt et lähde mihinkään vaan selvitetään tämä", Törrönen sanoo.

Tilastojen mukaanhan pieniä lapsia taisivat vielä kaiken lisäksi tappaa (ja kenties vakavasti pahoinpidelläkin) naiset enemmän kun miehet, mutta silti tätä lasten suurinta uhkaa ei siis neuvolan kaavakkeessa edes kysytä.

[Tavan]

Odysseuksen vaimo Penelope oli antiikin sivistyksessä ihanteellisen naiseuden perikuva. Ihanteelliseen naiseuteen kuului nöyryys ja alistuminen miesten tahtoon. Seuraavassa lainauksessa Odysseuksen poika Telemakhos ohjeistaa äitiään.

“Go inside the house, and attend to your work, the loom and the distaff, and bid your handmaidens attend to their work also. Talking is men’s business, all men’s business, but my business most of all.”

Eetos on hyvin linjassa sen kanssa mitä Paavali opettaa naisista ja seurakunnasta. Länsimaisen sivistyksen kummatkin peruspilarit Ateena ja Jerusalem ovat siis molemmat läpikotaisin "misogynisia". Ilman "misogyniaa" ei ole läntistä sivistystä.

[foobar]

Eetos on hyvin linjassa sen kanssa mitä Paavali opettaa naisista ja seurakunnasta. Länsimaisen sivistyksen kummatkin peruspilarit Ateena ja Jerusalem ovat siis molemmat läpikotaisin "misogynisia". Ilman "misogyniaa" ei ole läntistä sivistystä.

Kun näin hienoja ajatusloikkia aletaan tekemään voidaan yhtä hyvin sanoa ettei länsimaista sivistystä voi olla ilman orjatyövoiman käyttöä. Olihan orjuus täysin normikauraa tuolla pari tuhatta vuotta sitten.

Ainakin moisella väitteellä pääsisi johtoon tässä varjonyrkkeilymatsissa jossa todistellaan sitä kuka on eniten vapaa "nykyajan rappiosta." Tasa-arvosta tai esim. evoluutioteoriasta tehdyt irtiotot jäisivät kauas taakse.

[Tavan]

^Tässä on sellainen ero, että orjuuden voidaan tulkita olevan ristiriidassa sen kanssa, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.

Naisen asema miehelle alisteisena taas on suoraan osa kristinoppia. Kristinusko ei kiellä (tai käske) orjuutta, mutta se kieltää naisten ja miesten yhteiskunnallisen ja sosiaalisen tasa-arvon.

[foobar]

^Tässä on sellainen ero, että orjuuden voidaan tulkita olevan ristiriidassa sen kanssa, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.

Naisen asema miehelle alisteisena taas on suoraan osa kristinoppia. Kristinusko ei kiellä (tai käske) orjuutta, mutta se kieltää naisten ja miesten yhteiskunnallisen ja sosiaalisen tasa-arvon.

Ehkä sinun kannattaisi muuttaa johonkin uskontovaltioon jossa pari tuhatta vuotta sitten kirjoitetut sepustukset ovat laki jota ei voi korjata. Ahdistus voisi helpottaa. Onhan se yhtä maanpäällistä helvettiä asua täällä Suomessa.

Minua ei yllättäen uskontokuntien sisäinen, vapaaehtoinen toiminta kauheasti kiinnosta mutta pitää todeta että kun joku alkaa pitää miesten ja naisten yhteiskunnallista ja sosiaalista epätasa-arvoa kategorisesti ylläpidettävänä hyveenä, on aika hankala alkaa kompromissiratkaisuna sanomaan tyyliin "mutta onhan se ainakin puoliksi oikeassa" tai jotain vastaavaa.

[sancai]

Eetos on hyvin linjassa sen kanssa mitä Paavali opettaa naisista ja seurakunnasta. Länsimaisen sivistyksen kummatkin peruspilarit Ateena ja Jerusalem ovat siis molemmat läpikotaisin "misogynisia". Ilman "misogyniaa" ei ole läntistä sivistystä.

Kun näin hienoja ajatusloikkia aletaan tekemään voidaan yhtä hyvin sanoa ettei länsimaista sivistystä voi olla ilman orjatyövoiman käyttöä. Olihan orjuus täysin normikauraa tuolla pari tuhatta vuotta sitten.

Ainakin moisella väitteellä pääsisi johtoon tässä varjonyrkkeilymatsissa jossa todistellaan sitä kuka on eniten vapaa "nykyajan rappiosta." Tasa-arvosta tai esim. evoluutioteoriasta tehdyt irtiotot jäisivät kauas taakse.

Länsimaisen historian tuntija kyllä ymmärtää orjuuden lakkauttamisen tärkeyden taloudelliselle ja henkiselle kehittymisellemme, tai ne länsimaalaisuuden ytimen kehityskulut, jotka johtivat orjuuden lakkauttamiseen. Tämä alkoi katolisen kirkon tultua valtaan, kun kirkko alkoi kasvattaa valtaansa heimoyhteisöjen kustannuksella, sukulaisavioliitot kiellettiin ja yksiavioisuudesta tehtiin normi (Ennen oli tavallista, että kuollut puoliso korvattiin tämän siskolla tai veljellä jne.). Tästä varsin poikkeuksellisesta poliittisesta linjasta syntyi ajatus yksilöstä, että yksilö itsessään on arvokas osa yhteiskuntaa ja yksilöllä itsellään on henkilökohtaisia oikeuksia ja velvollisuuksia. Tämä ajatus toimi pohjana kaikelle sille, mitä pidämme nykyään länsimaisena kulttuurina konservatiivisen näkemyksen mukaan. Yksityisomistus, sananvapaus, sääty- tai kastiyhteiskunnan ongelmallisuus jne.

Odysseuksen vaimo Penelope oli antiikin sivistyksessä ihanteellisen naiseuden perikuva. Ihanteelliseen naiseuteen kuului nöyryys ja alistuminen miesten tahtoon. Seuraavassa lainauksessa Odysseuksen poika Telemakhos ohjeistaa äitiään.

“Go inside the house, and attend to your work, the loom and the distaff, and bid your handmaidens attend to their work also. Talking is men’s business, all men’s business, but my business most of all.”

Eetos on hyvin linjassa sen kanssa mitä Paavali opettaa naisista ja seurakunnasta. Länsimaisen sivistyksen kummatkin peruspilarit Ateena ja Jerusalem ovat siis molemmat läpikotaisin "misogynisia". Ilman "misogyniaa" ei ole läntistä sivistystä.

Antiikin kreikkalaisten ja roomalaisten suhtautuminen naisiin oli mielenkiintoinen. Moni ei tätä mielellään korosta, mutta se vastasi jotakuinkin nykypäivän Talibania. Naiset olivat omaisuutta ja heidät normaalisti eristettiin kotiin erityksiin ympäröivästä yhteiskunnasta. Roomalaiset eivät yleensä edes vaivautuneet nimeämään tyttäriään yksilöllisesti, vaan kaikille annettiin sama nimi ja heidät erotettiin toisistaan lisänimellä "prima, secunda, tertia etc", tai ensimmäinen, toinen kolmas jne.

[Tavan]

Naisten ja miesten yhteiskunnallinen ja sosiaalinen tasa-arvo on jotain kumouksellista, osa länsimaisen sivistyksen purkua ja dekonstruktiota.

Se on jotain niin villiä ja absurdia, että edes Ranskan vallankumoukselliset eivät vakavissaan puhuneet esimerkiksi poliittisten oikeuksien ulottamisesta naisiin, vaikka kaikenlaista muuta kumouksellisuutta kannattivatkin ja tasa-arvon nimeen vannoivatkin. Joku roti sentään.

[Melbac]

Eetos on hyvin linjassa sen kanssa mitä Paavali opettaa naisista ja seurakunnasta. Länsimaisen sivistyksen kummatkin peruspilarit Ateena ja Jerusalem ovat siis molemmat läpikotaisin "misogynisia". Ilman "misogyniaa" ei ole läntistä sivistystä.

Kun näin hienoja ajatusloikkia aletaan tekemään voidaan yhtä hyvin sanoa ettei länsimaista sivistystä voi olla ilman orjatyövoiman käyttöä. Olihan orjuus täysin normikauraa tuolla pari tuhatta vuotta sitten.

Ainakin moisella väitteellä pääsisi johtoon tässä varjonyrkkeilymatsissa jossa todistellaan sitä kuka on eniten vapaa "nykyajan rappiosta." Tasa-arvosta tai esim. evoluutioteoriasta tehdyt irtiotot jäisivät kauas taakse.

Länsimaisen historian tuntija kyllä ymmärtää orjuuden lakkauttamisen tärkeyden taloudelliselle ja henkiselle kehittymisellemme, tai ne länsimaalaisuuden ytimen kehityskulut, jotka johtivat orjuuden lakkauttamiseen. Tämä alkoi katolisen kirkon tultua valtaan, kun kirkko alkoi kasvattaa valtaansa heimoyhteisöjen kustannuksella, sukulaisavioliitot kiellettiin ja yksiavioisuudesta tehtiin normi (Ennen oli tavallista, että kuollut puoliso korvattiin tämän siskolla tai veljellä jne.). Tästä varsin poikkeuksellisesta poliittisesta linjasta syntyi ajatus yksilöstä, että yksilö itsessään on arvokas osa yhteiskuntaa ja yksilöllä itsellään on henkilökohtaisia oikeuksia ja velvollisuuksia. Tämä ajatus toimi pohjana kaikelle sille, mitä pidämme nykyään länsimaisena kulttuurina konservatiivisen näkemyksen mukaan. Yksityisomistus, sananvapaus, sääty- tai kastiyhteiskunnan ongelmallisuus jne.

Odysseuksen vaimo Penelope oli antiikin sivistyksessä ihanteellisen naiseuden perikuva. Ihanteelliseen naiseuteen kuului nöyryys ja alistuminen miesten tahtoon. Seuraavassa lainauksessa Odysseuksen poika Telemakhos ohjeistaa äitiään.

“Go inside the house, and attend to your work, the loom and the distaff, and bid your handmaidens attend to their work also. Talking is men’s business, all men’s business, but my business most of all.”

Eetos on hyvin linjassa sen kanssa mitä Paavali opettaa naisista ja seurakunnasta. Länsimaisen sivistyksen kummatkin peruspilarit Ateena ja Jerusalem ovat siis molemmat läpikotaisin "misogynisia". Ilman "misogyniaa" ei ole läntistä sivistystä.

Antiikin kreikkalaisten ja roomalaisten suhtautuminen naisiin oli mielenkiintoinen. Moni ei tätä mielellään korosta, mutta se vastasi jotakuinkin nykypäivän Talibania. Naiset olivat omaisuutta ja heidät normaalisti eristettiin kotiin erityksiin ympäröivästä yhteiskunnasta. Roomalaiset eivät yleensä edes vaivautuneet nimeämään tyttäriään yksilöllisesti, vaan kaikille annettiin sama nimi ja heidät erotettiin toisistaan lisänimellä "prima, secunda, tertia etc", tai ensimmäinen, toinen kolmas jne.

Noin siis joskus 509 BC–27 BC?.Wikin mukaan tolloin pojatkin nimettiin monesko lapsi oli.

[Roope]

Taidemuseo Amos Rexissä syttyi repivä riita: Näyttely­kuraattori syyttää museota työ­panoksensa vähättelystä, museo kuraattoria nais­kollegoiden syrjimisestä

AMOS REXISSÄ huhtikuun alussa avautuneen Maanala-näyttelyn taustalta on paljastunut vakavia yhteistyöongelmia ja tulehtuneita henkilösuhteita.

Näyttelyn konseptin luonut kuraattori Pontus Kyander irtisanoi sopimuksensa Amos Rexin kanssa ennen näyttelyn valmistumista. Museon henkilökunta saattoi prosessin loppuun ilman Kyanderia näyttelyn toisen kuraattorin Anastasia Isakovan johdolla.

[...]

Sen sijaan Kyanderin työskentelytavoissa on koko prosessin ajan ollut suuria ongelmia. Helsingin Sanomien saaman sähköpostin mukaan Kyander on puhunut erittäin syrjivästi nuorempia naiskollegoita kohtaan ja kyseenalaistanut heidän osaamisensa.

[...]

KYANDER ARVELEE tietävänsä, mistä syytökset kumpuavat: taidemaailmassa pitkän uran tehnyt Kyander on ottanut Ny tid -lehteen kirjoittamissaan artikkeleissa kantaa museoissa ja gallerioissa työskentelevien ihmisten sukupuolijakaumaan.

Ensimmäisessä artikkelissa hän kuvailee Amos Rexin Teams-kokousta näin:

”Kasvojen joukko näytöllä on niin homogeeninen. Tällä kertaa se on erityisen homogeeninen: he ovat kaikki vaaleaihoisia eurooppalaisia, lähes kaikki Suomesta.”

”Mutta erityisesti minua hätkähdytti toinen asia. He olivat kaikki naisia. Ei ainuttakaan miestä – paitsi minä, joka tulin viimeisenä enkä edes kuulu tähän työyhteisöön”, Kyander jatkaa.

Hän myös kertoi ajatuksensa spontaanisti ääneen muille kokoukseen osallistuville.

Teams-kokouksen jälkeen Kyanderilta kysyttiin, miten hän saattoi määritellä itsensä ainoaksi mieheksi. Eihän hän voinut tietää, mikä muiden osallistujien sukupuoli-identiteetti oli.

Helsingin Sanomat 12.4.2022

[Charlie]

Hyvät uutiset ensin. Apulaisoikeuskanslerin mielestä sukupuolikiintiöt ovat syrjiviä. Voivat johtaa siihen että ihminen joutuu epäedulliseen asemaan sukupuolensa perusteella. Huonot uutiset: mitä hän käytännössä tarkoittaa on, että nämä kiintiöt voivat johtaa siihen, että nainen joutuu epäedulliseen asemaan sukupuolensa perusteella...

Noiden nuorisovaltuustolaisten nimet pitäisi ottaa nyt ylös ja vetää tämä asia esille, kun viiden-kymmenen vuoden sisällä ovat vihervasemmiston nuorisojärjestöissä kannattamassa sukupuolikiintiöitä kaikkeen.

https://www.hs.fi/kaupunki/art-2000008749240.html

Helsinki syrji nuoria käyttämällä sukupuolikiintiöitä

APULAISOIKEUSKANSLERI Mikko Puumalainen katsoo Helsingin kaupungin syrjivän nuoria, kun se on jakanut nuorisoneuvoston jäsenille paikkoja sukupuolikiintiöiden pohjalta.

[...]

NUORET valitsevat Helsingissä nuorisoneuvoston vaaleissa. Neuvosto valitsee itse äänestämällä kolme edustajaansa kuhunkin kaupungin toimialalautakuntaan. Lautakunnissa nuorilla on läsnäolo- ja puheoikeus.

Kaupunki on määrännyt, että näistä kolmesta edustajasta molempia sukupuolia pitää olla yksi. Tätä kaupunginhallitus perustelee tasa-arvolla.

[...]

Kantelussa todetaan esimerkkinä, että sekä kasvatus- ja koulutuslautakunnan että sosiaali- ja terveyslautakunnan nuorisoedustajien vaalissa kaikista vähiten ääniä saaneet nuoret miehet saivat paikan ja ohittivat näin monta enemmän ääniä saanutta nuorta naista.

[...]

Nuoret pitävät käytäntöä syrjivänä myös siksi, että siinä asiaa käsitellään vain kahden juridisen sukupuolen kannalta eikä oteta huomioon kaikki sukupuolia ja sukupuolen ilmaisuja.

[...]

APULAISOIKEUSKANSLERI asettuu tuoreessa ratkaisussaan nuorten kannalle.

Ensiksikin nuorisoneuvoston valintaan ei sovelleta kiintiöitä, joten niitä ei ole perusteltua käyttää myöskään, kun nuorisoneuvosto valitsee edustajiaan muualle.

Toiseksi apulaisoikeuskansleri katsoo, että kiintiöt voivat tässä johtaa siihen, että ihminen joutuu epäedulliseen asemaan sukupuolensa perusteella. Toisin sanoen häntä syrjitään välillisesti tasa-arvolain tarkoittamalla tavalla.

Apulaisoikeuskansleri katsoo lisäksi, että nuoria itseään olisi syytä kuunnella, varsinkin kun kyseessä on nuorten vaikuttamismahdollisuuksia varten luotu järjestelmä.

[Roope]

Järjestelmällinen naisviha ajoi noitavainoja 1660-luvun Ahvenanmaalla – Lisbeta Skarpista ja muista kuolemaan tuomituista kertova ooppera esitetään Helsingissä

TÄMÄ TEOS kertoo naurettavan selkeästä naisvihasta.

Näin kertoo Ida Kronholm, joka ohjaa Ahvenanmaan noitavainoista kertovan Lisbeta-oopperan Aleksanterin teatteriin. Ooppera kantaesitettiin viime kesänä Maarianhaminassa Katrina-kamarimusiikkifestivaalilla, ja nyt festivaalin taustayhdistys esittää teoksen kaksi kertaa Helsingissä.

”Tämä kertoo siitä, miten löydetään pahis kun sellainen tarvitaan. Siitä, kuinka helppoa on ollut päättää, että naiset pitää murhata. Se on osa jatkumoa, jossa naiset dehumanisoidaan”, Ida Kronholm sanoo.

[...]

”Lisbetassa teemana on järjestelmällinen naisviha. Näitä Ahvenanmaan noitavainoja luonnehtii juridinen sadismi, sillä lakia käytettiin kaikin tavoin nöyryyttävästi, mahdollisimman paljon pahaa tehden.”

Helsingin Sanomat 20.4.2022

Onneksi ei Manner-Suomessa.

Suomessa noituudesta tuomituista noin 70 % oli miehiä.

Wikipedia – Noitavainot

Noitaoikeudenkäynnit Ahvenanmaalla aloittaneesta kihlakunnantuomari Nils Psilandersta ja hänen menetelmistään tulee hakematta mieleen valtakunnaninkvisiittori Raija Toiviainen ja kiihotusoikeudenkäynnit.

Suurien vainojen aikana 1600-luvulla kidutuksesta tuli tästä huolimatta osa tutkintaa ja se oli pääasiassa hovioikeuksien tai erikseen pystytettyjen noitakomiteoiden hallinnassa. Joissain tapauksissa kuitenkin myös alioikeudet turvautuivat lainvastaisesti kidutukseen. Pohjois-Ruotsin vainoissa, joissa syytettyinä oli lapsia, myös heidän vanhempiaan painostettiin ja uhkailtiin. Nils Psilanderin aloittamissa Ahvenanmaan noitaoikeudenkäynneissä käytettiin kuulusteluissa peukaloruuveja.
...
Ensimmäiset länsieurooppalaisten noitateorioiden mukaiset noitaoikeudenkäynnit Ruotsin valtakunnassa käytiin Ahvenanmaalla vuonna 1666, ja ne alkoivat ilmeisesti Ahvenanmaan kihlakunnantuomariksi nimitetyn Nils Psilanderin aloitteesta. Psilander oli opiskellut Tarton yliopistossa, jossa hän oli tutustunut saksalaisiin noitateorioihin ja noitasapattiin, ja hän ilmeisesti katsoi perustaneensa tekonsa aikakautensa uusimpaan tietoon.

Wikipedia – Noitavainot Ruotsin valtakunnassa

[Outo olio]

En pääse lukemaan koko artikkelia maksumuurin taakse, mutta alku ainakin kuulostaa selvältä. Otsikon mukaan seksiäkin voi ostaa "omaksi iloksi" ja kuvatekstissä asiaa mietitään mahdollisena hyvinvointipalveluna.

Jos miestoimittaja kirjoittaisi samaan tyyliin seksiä ostavista miehistä niin miten siihen suhtauduttaisiin?

Alleviivaus lisätty.

Seksin ostamiseen liittyy stigma, jonka vuoksi se tapahtuu usein salassa. Mutta entä jos kyseessä olisikin hyvinvointipalvelu muiden joukossa? Kuva: Julia Tavast

Omaksi iloksi

Suhtautuminen seksin ostoon on muuttumassa. Kuka tahansa voisi olla potentiaalinen seksin ostaja, sanoo aiheeseen perehtynyt toimittaja-kirjailija Paula Tiessalo. Nelikymppinen Ilona ja viisikymppinen Leena kertovat, miltä seksityöntekijän luona vierailu heistä tuntuu.

Tilaajille

Emmi-Liia Sjöholm
3:00 | Päivitetty 13:16

Iltapäivän ruuhkajuna oli täynnä töistä ja koulusta kotiin palaavia ihmisiä. Heidän joukossaan nelikymppinen Ilona hykerteli, miten tavalliselta hänkin varmasti vaikutti muiden silmissä.

Kukaan ei voinut tietää, että hän oli juuri ostanut ensimmäistä kertaa elämässään seksiä.

Viisikymppinen Leena ostaa säännöllisesti seksiä, ja nyt hän kertoo miksi - Hyvinvointi
https://www.hs.fi/hyvinvointi/art-2000008712334.html

Lisätty uutisotsikko.

[SatuSetä]

Laitetaan ketjuun vastapainoksi juttu Ruotsista ja ukrainalaisista.
Ruotsissahan seksin myyminen on laillista, mutta ostaminen laitonta.

https://www.iltalehti.fi/ulkomaat/a/49d16ea0-bba9-489f-b6f5-648cc2c4653d

Ukrainalaisnaiset päätyivät parittajien käsiin: ”Maata pommitetaan, mutta tämä tyttö täyttää kaikki fantasiasi”

Ukrainan sota on näkynyt välittömästi prostituoitujen määrän kasvuna Ruotsissa. Poliisin mukaan 100 prosenttia heistä on ihmiskaupan tai parituksen uhreja.

Poliisi Simon Häggström on erikoistunut ihmiskauppaan ja prostituutioon 14 vuoden ajan.

– Olen kuuma ukrainalaistyttö, ensi kertaa Ruotsissa. Tavataanko?
Tämän kaltaisia ilmoituksia on viime aikoina ilmestynyt runsaasti ruotsalaisille laittomille seksinmyyntisivustoille. Laittomille, koska Ruotsissa kaikki seksin ostaminen on rikollista.
Ruotsissa ukrainalaisten prostituoitujen määrä on noussut voimakkaasti jo viimeisten vuosien aikana. Syynä tähän on muun muassa Ukrainan ja Venäjän välinen tilanne, joka on kestänyt vuosia. Monilla on ollut huolta tulevaisuuden näkymistä maassa.

Lisäksi pandemia toi Ruotsiin lisää prostituoituja, sillä muissa maissa oli paljon tiukemmat rajoitukset seksikaupankin suhteen sekä lockdown-toimia. Ruotsissa taas elämä jatkui melko tavalliseen tapaan.

...

Juuri ihmiskauppaan ja paritukseen Ukrainasta tulleet naiset ovat joutuneet.

– Joka ikinen näistä ukrainalaisnaisista on rikollisjengien käsissä. Järjestäytyneet rikolliset tarjoavat niin sanottuja pakettiratkaisuja, joissa naisille järjestetään kaikki: matkat, asunto, ilmoitus nettiin. Yhteydenpito asiakkaisiin hoidetaan parittajan välityksellä. Naisilla ei ole tilanteessa mitään kontrollia. Rahaa on mahdoton säästää, sillä parittaja pitää tarkasti kirjaa jokaisesta asiakkaasta ja rahasummasta, Häggström sanoo.

Tukholmassa hiljattain tehdyssä poliisin ratsiassa tuli vastaan monta tapausta, joissa prostituoitu oli nimenomaan Ukrainasta. Kun aikaisemmin yleisin maa on ollut Romania, oli se nyt Ukraina.
– Tässä ratsiassa saimme kiinni 38 seksiä ostanutta miestä. Heistä 30 oli ostanut seksiä ukrainalaisilta naisilta. Tämä on suora seuraus Ukrainan sodasta, Häggström sanoo.

...

Simon Häggströmin viesti on selkeä: seksiä myyvä ei koskaan tee sitä vapaaehtoisesti.

Naisella vastuu kertoa?

Seksiä ostaneita miehiä eivät Ukrainan tapahtumat vaikuta kiinnostavan.
– Eivät he välitä tippaakaan. Vaikka tosiaan osassa ilmoituksista sanotaan se ihan suoraan – joten kyse ei ole siitä, etteivät he tienneet. Minua tämä raivostuttaa, Häggström sanoo.
Kaikki seksiä ostaneet eivät tietenkään tiedä, mikä naisen tausta tai kotimaa on.
– Jotkut miehet kysyvät meiltä, että miten olisin voinut tietää. Että miksei nainen sitten kertonut minulle? Seksinostajat haluavat siirtää vastuun pois itseltään. Tämä on älyttömän naiivi ja raivostuttava tapa, joka vain vahvistaa sen, ettei heitä kiinnosta.

Toisaalta taas Häggströmille ei ole yllätys, että seksiostajaa ei prostituoidun tausta kiinnosta.
– Jos voi mennä niin pitkälle, että ei välitä suostumuksesta vaan ostaa toisen kehon käyttöönsä, sopii se tuohon kuvaan.

...

Enqvist kertoo, että muutamat tekijät auttavat siihen, ettei pakolaisia joutuisi ihmiskaupan tai parituksen uhreiksi.
– Kaikki Ukrainasta tulevat pakolaiset saavat Suomessa humanitäärisen oleskeluluvan, joka mahdollistaa työllistymisen. Heille kerrotaan heidän oikeuksistaan ja varoitetaan tällaisista riskeistä. Suomessa on entuudestaan ukrainalaisia kausityöntekijöitä, eikä täällä ole kehittynyt sellaista väliporrasta, joka rekrytoisi ja käyttäisi heitä hyväksi, Enqvist sanoo.

...

Mikä se tärkein opetus on?

– Prostituutio on nykyajan orjakauppaa. Seksin osto on aina hyväksikäyttöä. Seksiä myyvä on siinä tilanteessa pakotettuna, joko suoraan tai epäsuorasti. Ei prostituutiossa voi koskaan olla oikeaa suostumusta seksiin. Ei ole väliä, miten vapaaehtoiselta se sitten näyttääkin, Häggström sanoo.
Juuri tämän takia Suomen lainsäädäntö prostituution suhteen näyttäytyy Häggströmille ongelmallisena.

– Vapaaehtoisuus on prostituution suuri valhe. Jos asiakas kysyy naiselta, haluaako hän tehdä tätä työtä, mitä muuta hän vastaisi kuin kyllä? Se on osa sitä näyttelemistä, mitä heiltä vaaditaan. Vain ammattilaiset pystyvät tunnistamaan eroja, mutta silloinkin se on vaikeaa. Kun me puhumme näiden naisten kanssa, käy hyvin selväksi, etteivät he haluaisi olla tuossa tilanteessa.

• Suomen ja Ruotsin lainsäädäntö eroaa seksin ostamisen suhteen. Suomessa seksin ostaminen ja myyminen on laillista. Rikollista on kuitenkin ostaa seksiä alaikäiseltä tai kun seksinosto koskee paritusta tai ihmiskauppaa.
• Ruotsissa sen sijaan kaikki seksin ostaminen on laitonta. Seksin ostaminen kriminalisoitiin vuonna 1999. Kyseessä oli ensimmäinen kerta maailmassa, kun seksin ostamisesta tehtiin laitonta ilman, että seksin myymisestä rangaistaisiin.
• Seksin ostamisesta saa Ruotsissa sakkoja tai korkeintaan vuoden verran vankeutta. Kun kyse on alaikäiseltä seksin ostamisesta, rangaistukset ovat kovemmat. Kun seksinosto kohdistuu alle 15-vuotiaaseen, on syytteenä aina lapsen raiskaus.

Lähteet: Ruotsin kansanterveysviranomainen, Ruotsin rikoslaki, Ruotsin hallitus, Suomen rikoslaki

Boldaukset omia... Ai mitkä kaksoisstandardit? 

[Skeptikko]

En pääse lukemaan koko artikkelia maksumuurin taakse, mutta alku ainakin kuulostaa selvältä. Otsikon mukaan seksiäkin voi ostaa "omaksi iloksi" ja kuvatekstissä asiaa mietitään mahdollisena hyvinvointipalveluna.

Tässä joitain lainauksia:

Suhtautuminen seksin ostoon on muuttumassa. Kuka tahansa voisi olla potentiaalinen seksin ostaja, sanoo aiheeseen perehtynyt toimittaja-kirjailija Paula Tiessalo. Nelikymppinen Ilona ja viisikymppinen Leena kertovat, miltä seksityöntekijän luona vierailu heistä tuntuu.
...
Kaikissa orgasmivaikeuksia käsittelevissä artikkeleissa kehotettiin tutustumaan nautintoon sooloseksin kautta. Se ei kuitenkaan ole koskaan tuntunut Ilonasta hyvältä. Hän kokee tarvitsevansa toisen ihmisen kemiaa tunteakseen seksuaalista nautintoa.

Siksi hän oli nyt päättänyt hankkia tuota kemiaa rahalla. 120 eurolla sai 30 minuutin eroottisen hieronnan ammattitaitoiselta seksityöntekijältä pääkaupunkiseudulla sijaitsevassa omakotitalossa.
...
Suomalaisista miehistä noin 12 prosenttia on joskus elämänsä aikana maksanut seksistä, selviää vuonna 2015 tehdystä Finsex-tutkimuksesta. Naisista näin kertoo tehneensä vain 0,3 prosenttia.

Sama tutkimus kertoo, että miehistä 61 prosenttia ja naisista 23 prosenttia hyväksyi seksin myymisen. Seksipalvelujen myymiseen kielteisesti suhtautui naisista 58 prosenttia ja miehistä joka neljäs.
...
Muutama vuosi sitten hänen mielikuvansa alkoivat hiljalleen muuttua, kun hän luki Tiia Forsströmin kirjoittaman tietokirjan Ammattirakastaja. Seksin myynti ei välttämättä ollutkaan hämärähommaa, Ilona tajusi. Monelle se on ammatti, josta muun muassa maksetaan verot.
...
STEREOTYYPPISET mielikuvat seksin ostajista istuvat edelleen tiukassa, sanoo toimittaja-kirjailija Paula Tiessalo, jonka tuorein teos Rakkautta rahalla (Atena) ilmestyy torstaina. Hän on haastatellut kirjaansa varten 17:ää seksin ostajaa.
...
Tiessalon mielestä elokuvista ja mediasta välittyy käsitys, jonka mukaan seksiä ostavat vain luuserit, jotka eivät muuten saisi seksiä, tai lähtökohtaisesti pahat, naisia halveksivat väkivaltaiset miehet.

”Kaikki asiakkaat eivät varmasti ole ihania ja kaikki seksityö ei ole voimauttavaa. Monet asiakkaat ovat kuitenkin ihan ok, ja maksullinen seksi voi olla myös vastuullista ja mukavaa, jopa hieman tylsää ja tavallista työtä”, Tiessalo pohtii.

Myös sukupuoli vaikuttaa Tiessalon mukaan siihen, millaisia mielikuvia ihmisillä on seksityöntekijöiden asiakkaista: perinteistä penis-vagina-yhdyntää ostavaa miestä arvostetaan vähemmän kuin naista, joka ostaa bdsm-palveluita ja ottaa siten seksuaalisuutensa omiin käsiinsä.

No sieltähän se voimauttaminen tuli ja penis-vagina-seksiä haluava mies on se vähiten arvostettu, toisin kuin rohkeasti bdsm-seksiä ostava nainen.

Vaikka cis-miehet ovat ostajien enemmistössä, seksityöntekijöiden asiakaskuntaan mahtuu kaikkia sukupuolia ja seksuaalisia suuntauksia. Tiessalo toivoo, että hänen kirjansa saisi ihmiset havahtumaan siihen, että kuka tahansa voi olla potentiaalinen seksin ostaja.

Tiessalon haastattelemista miehistäkin suurin osa haki ostoseksistä muutakin kuin hetken helpotusta ja teknistä suoritusta. Osa kaipasi hoivaa, läheisyyttä ja läsnäoloa, osa vahvistusta seksuaaliselle identiteetilleen.

”Monet haastattelemani naiset olivat puolestaan tehneet paljon töitä oman seksuaalisuutensa kanssa. He olivat pohtineet, millaista nautintoa he oikeastaan kaipaavat, jos jättävät heteronormatiivisen lapsentekoseksin pois.”
...
Kun Ilona alkoi eronsa jälkeen varovasti deittailla, hän huomasi ilmapiirin muuttuneen.

”Ymmärsin, että nykyään on paljon sallitumpaa pitää useita kumppaneita yhtä aikaa ja harrastaa sekä moninaisia suhteita että moninaista seksiä. Se tuntui vapauttavalta, ja halusin oppia tuon skenen.”

Eräs hänen heiloistaan oli kiinnostunut tantraseksistä. Tämä sai Ilonan ostamaan itselleen lahjaksi tantrisen hierontahoidon, jossa käsiteltiin myös genitaalialuetta. Kyseessä ei kuitenkaan ole eroottinen seksipalvelu, eikä orgasmia tavoitella.

Ilona kuvailee kokemusta käänteentekeväksi.

”Minun oli vaikea pitää pokkaa. Ajattelin, että tämä on yksi etappi elämässä. Olen maksanut naiselle siitä, että hän on työntänyt kätensä sisääni ja hieronut minua”, Ilona sanoo.

”Sen kokemuksen myötä elämäni alkoi pienin askelin muuttua sensuelliksi. Annoin aistillisuudelle mahdollisuuden.”

Tuon kokemuksen jälkeen hän alkoi lämmetä ajatukselle varsinaisesta eroottisesta hieronnasta.
...
Hän suhtautuu seksipalveluihin tutkimusmatkana itseensä.

”Ilmastostressin vuoksi enää ei tule lenneltyä viikonlopuksi Berliiniin, joten rahaa säästyy omaan hyvinvointiin.”

MYÖS Tiessalo vertaa seksin ostoa hyvinvointipalveluun. Kirjassaan hän pohtii, voisiko seksiä vielä joskus ostaa siinä missä lääkäri- tai hierontapalveluita. Tiessalo kirjoittaa:

Ihmisillä on olemassa monenlaisia kosketuksen, seksuaalisen nautinnon ja hyväksytyksi tulemisen tarpeita. Kaikkiin tarpeisiin lääkkeet tai keskusteluapu eivät kerta kaikkiaan toimi. Kosketuksen puutteessa huonosti voiva ihminen ei parane itsehoito-oppaita lukemalla.

Voitaisiinko saada prostituutiopalvelut KELA-korvattavaksi tai vaikkapa osaksi toimeentulotukea ja jonkinlainen prostituutiotakuu terapiatakuun tapaan?

VAIKKA tilastojen valossa suurin osa seksityöntekijöiden asiakkaista on miehiä, naisasiakkaat ovat viime aikoina alkaneet näkyä mediassa.

Paula Tiessalonkin kirjaan haastateltu Mari kertoo Instagramissa Rakkautta rahalla -tilillä omista kokemuksistaan seksinostajana. Ylioppilaslehdessä julkaistiin hiljattain Himocast-seksipodcastia tekevän Jenni Janakan kolumni siitä, miten hän osti seksiä.

Myös anonyymissä viestisovellus Jodelissa keskustellaan aiheesta. Eräs nainen perusteli Jodelissa ostoseksiä sillä, että koki sen olevan turvallinen vaihtoehto sinkulle. Hän oli halunnut kokeilla muun muassa ryhmäseksiä ja osti palvelun ennemmin kahdelta ammattilaiselta kuin lähti etsimään miehiä baarista tai deittisovelluksista.

Janakka puolestaan totesi kolumnissaan, että ostoseksi mahdollistaa omaan nautintoon keskittymisen. Toista ei tarvitse yrittää miellyttää, mikä on vapauttavaa.
...
”Tiedän 80-vuotiaitakin naisia, jotka ostavat yhdyntäseksiä, koska oma kumppani ei siihen enää pysty. Iän myötä olen itsekin saanut roppakaupalla rohkeutta haluta seksiä, ja tuntuu, että halukkuus vain lisääntyy. ”
...
Ne seksityöntekijät, joita Paula Tiessalo jututti kirjaansa varten, kertoivat asiakkaiden kyselevän huolissaan palvelun vastuullisuudesta ja laillisuudesta. Asiakkaiden jatkuva vakuuttelu vei puolestaan seksityöntekijän energiaa.

No hyvä, että ostoseksi on vastuullisesti tuotettua, etenkin jos joutuu ilmastostressin vuoksi vaihtamaan matkailun siihen.

Leena toivoo, että miehiä tulisi alalle enemmän. Nyt valinnanvaraa on vielä niukasti.

Paula Tiessalo uskoo, että hyville miesseksityöntekijöille olisikin tilausta: naiset saattaisivat olla hyvinkin valmiita maksamaan siitä, että saisivat pyytää juuri haluamansa kaltaista kosketusta ja keskittyä omaan nautintoonsa.

Mikäli seksiä voisi tulevaisuudessa myydä entistä avoimemmin hyvinvointipalvelun lailla, kysyntä ja tarjonta saattaisivat kohdata nykyistä paremmin, Tiessalo pohtii.

Hän uskoo, että parhaassa tapauksessa ostoseksin yleistyminen voisi jopa auttaa monia parisuhteita.

”Pettäminen on hyvin yleistä, mikä kertoo siitä, että seksuaalisessa kohtaamisessa on ongelmia. Miten hienoa olisi, jos voisi pettämisen sijaan sopia kumppaninsa kanssa avoimesti tyydyttävänsä tarpeensa ammattilaisen luona.”